KNOWLEDGE OF

YOGA

瑜伽知识

人生中,练习瑜伽永远不嫌太迟。
人生中, 练习瑜伽永远不嫌太迟。
---B.K.S艾扬格
如果练瑜伽有年龄限制,那我好几年以前就该停止做瑜伽了,我何以仍这么练习着?许多印度的瑜伽人达到他们生命的某一个点之就说,他们已经达到三摩地,所以不需要再练习了。但我到目前为什么都没说过这样的话吗?学习是种乐趣,而且透过瑜伽的学习可以获得许多。但我不是为了乐趣而这么做。早期乐趣曾经是目标,现在则像是附带、次要的了。从练习当中被开发出智慧上的敏感度不该抛弃错失,这就是练习必须持续的原因。
如果你有一把刀,却不使用它,会发生什么事?它会锈掉,钝掉。如果你要继续使用这把刀,就必须定时的磨刀,来保持这把刀的锐利。同样的,一旦经历过三摩地,之后若没有继续练习,如何能知道你是恒久保持着警觉与觉察?没有透过实际练习,你如何能说自己维持警觉与觉察?你或许会不自觉回到你过去一直已来耽溺享受的生活方式。对一个舞者而言,他能够一年之中完全没有练习,仍给出好的演出吗?对瑜伽人来说,这点是一样的。
 
一个人可以达到高的层次,但当他想着已经达到目标就不再需要练习,这个人就变的不稳定。为了保持稳定,练习必须持续。敏感度需要稳定度,这必须经由固定的练习来维持。你或许已经50岁或60岁了,正在想着我现在的人生练瑜伽是否太晚。一个想法说:我要开始进行了;而另一个部份的脑袋是踌躇、犹豫的。或许是因为害怕,是什么引起害怕吗?
我们的心在玩三种花招:一个部分想要往前;一个部分又不愿意往前;一个部分在制恐惧。我非常讶异,我们都非常擅长生产坏思想。我想说的是,我们应该学着去制造出好的一切,应该潜心于此那些了悟生与死的人就了解,我们若不是在游泳着就是在往下沉,两者之间没有其他选择。生就是在游泳,死就是在往下沉。如果你也知道了,就没有恐惧了。是因为我们不想知道生和死,恐惧才会来的。
那么,我为什么不快乐的面对死亡呢?恐惧说着:当你老了,疾病与磨难就会增加。你的理智会说,你应该早一点开始做瑜瑜伽,或是,应该继续而且不要在你年轻的时候中断。现在,你又说:你年纪大了,或许要开始已经太晚了。所以你又迟疑了!好是就这么开始吧,而且当你开始了,就要维持练习的规律与节律。
在某个年纪之后,身体会衰退,如果你什么都不做,你会甚至不能供应足量的血液到一直需要有血液供给的部位。透过体位法的练习,我们可以滋养手足四肢和身体的内部,这样细胞就能维持健康。但,如果你说:“我老了”,自然地,血液循环就会退步。如果雨没有来,就会有干旱、饥荒;如果你没有练瑜珈,如果你不灌溉自己的身体,你的身体就像干旱、饥荒一样的得到无可救药的疾病。你只能接受他们,做走向死亡的准备。为什么我们可以灌溉身体却要任凭干旱发生呢?当灌溉是能够去做的事,理所当然要这么做。
疾病是一个攻击性的势力,内在的能量是防御性的力量。随著成长,防御性的力量会渐少,攻击性的势力会相对增强,这就是何以疾病会进入我们这个系统。一个实行瑜伽练习的身体就像是保持防御力的堡垒,让疾病的攻击势力无法进入身体。你会如何做选择?瑜伽有助于维持在理想的抵抗力,这就是我们所谓的健康状态。
 
有一些人谈论过瑜伽的危险性和受伤的风险。如果漫不经心的走在街道上,也会有意外发生,你会因此建议人们别在路上走路吗?人都是躺在床上死去的,所以睡在床上是危险的吗?我自己已经练习瑜伽超过五十年(编者注:本文B•K•S 艾扬格写于1988年),也曾经在全球五大洲教过数千个学生。可惜的一点是,有的瑜伽老师所知非常少却在敎学。学瑜伽受伤这问题不是来自于瑜伽这门艺术,而是因为没有相当经验的老师与缺少耐心的学生。一个不会站的人若是去走路,一定会摔伤,在瑜伽里也是一样。尤其在西方国家, 人们想要练Padmasana(莲花,双盘),他们说:“我想我可以做到!”遗憾的是,这是头脑的想法。
我们有难以表达的悲痛,我们有难以言喻的哀伤,愿这万般的沉痛化为深切的悼念。唯有我们以实际行动持续精进的习练,来表达我们作为一个瑜伽人,对伟大至尚的Guruji崇高深刻的爱与敬意!
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本文来源:
作者:武汉舞蹈培训@单色舞蹈 武汉舞蹈培训 修订1.1 2015-05-25
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